فصل وكل ما أميل في الوصل لعلة تعدم في الوقف أو قرئ بين بين نحو : ( بمقدار وبدينار والأبرار ومن الناس وبرب الناس ) « 1 » وشبهه مما يقع الراء والجرة فيه طرفا فهو ممال أيضا [ وبين بين ] « 2 » في الوقف [ لكون ] « 3 » الوقف عارضا ، وكل ما امتنعت الإمالة فيه في حال الوصل من أجل ساكن لقيه تنوين أو غيره نحو قوله : [ مصلى ومصفى ومسمى وضحى وغزى ومولى وربا والأقصا الذي وطغا الماء ] « 4 » ( والنصارى المسيح وموسى الكتاب وعيسى بن مريم ، وجنى الجنتين ) « 5 » وشبهه ، فالإمالة فيه سائغة في الوقف لعدم ذلك الساكن هناك ، على أن أبا شعيب قد روى عن اليزيدي إمالة الراء مع الساكن في الوصل في نحو قوله تعالى / ( نرى اللّه جهرة ويرى الذين والكبرى اذهب والقرى التي والنصارى المسيح ) « 6 » وشبهه مما فيه الراء وبذلك قرأت في مذهبه أي [ على ] « 7 » أبي الفتح وبه آخذ فاعلم ذلك وباللّه التوفيق .

--> ( 1 ) من مواضع هذه الكلمات : الرعد / 8 ، آل عمران / 75 ، 193 ، البقرة / 204 ، الناس / 1 . ( 2 ) ط : ( ومقلل ) . وهو صحيح . ( 3 ) ل : ليكون . والتصويب من : ق ، ك ، ط . ( 4 ) ق : هدى ومسمى وضحى ومصلى وغزى ومولى وربا والأقصا الذي وطغا الماء . ك ، ط : هدى ومصفى ومسعى وضحى ومصلى وغزى ومولى وربا ومفترى والأقصى الذي وطغا الماء . والمثبت ما في : ل . ومن مواضع هذه الكلمات حسب ترتيبها : سورة البقرة / 125 ، محمد / 15 ، طه / 129 ، 59 ، آل عمران / 156 ، محمد / 11 ، الروم / 39 ، الإسراء / 1 ، الحاقة / 11 . ( 5 ) من مواضع هذه الكلمات : سورة التوبة / 30 ، القصص / 43 ، النساء / 157 ، الرحمن / 54 . ( 6 ) من مواضع هذه الكلمات : سورة البقرة / 55 ، 165 ، طه / 23 - 24 ، سبأ / 18 ، التوبة / 30 . ( 7 ) ليست في : ط .